كان مأمورا بالنزول على أمير المؤمنين عليه السّلام . إلى غير ذلك من الشبهات التي قد غطَّت على بصائر معرفتهم ، ومدارك علومهم ، فضلَّوا وأضلَّوا كثيرا ، وضلَّوا عن سواء السبيل . لكن لا يخفى على المتأمل ضعف هذه الوجوه . أما الأول : وهو تفضيل الولاية على النبوّة فلما سمعت من أنه كذلك إذا اعتبرنا هما في مرتبة واحدة كما إذا اعتبرت نبوة نبي بالنسبة إلى ولايته ، وأما بالنسبة إلى شخصين فلا يمكن الحكم بترجيح الولاية مطلقا ، إذ لكل منهما عرض عريض يعبّر كلّ مرتبة من إحداهما مع سابقة الأخرى ولاحقتها فكيف يحكم بالترجيح على الإطلاق ، سيما في مثل النبي ووصيه الذي هو بمنزلة حسنة من حسناته ، وهو المستمدّ بفضل نوره المتشعشع بشعاع ظهوره ولذا سمي بالبشر الثاني نظرا إلى أولية النبي صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم . نعم ، يظهر من بعض الأعلام « 1 » أنّ الترجيح في المقام إنما هو باعتبار الكميّة لا الكيفية فإنّ النبي صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم له مقامان : مقام النبوة والولاية ، وهو جامع المرتبتين بخلاف الولي فإن له الولاية خاصة دون النبوة ، فالجامع بين الأفضل وغيره أشرف من المتفرد بواحد وإن كان أفضل ، فالنبي باعتبار الجامعية أفضل من الولي . قال : « وإلى هذا المعنى يشير قول أمير المؤمنين عليه السّلام : « أنا أصغر من ربي بسنتين » « 2 » ، والمراد من الرب هو المربي ، وهو رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم .

--> ( 1 ) هو السيد كاظم بن قاسم الحسيني الجيلاني الرشتي ، كان من تلامذة الشيخ أحمد الأحسائي ، توفي سنة 1259 ، ولا يخفى أن نقل هذا الكلام كان قبل ظهور انحراف المنقول عنه للناقل ، لأن مقامه أجل من أن ينقل ممن ظهر انحرافه ويعبر عنه ببعض الأعلام ، وإن كان ضعّف كلامه وردّ عليه كما سيأتي . ( 2 ) لم أظفر على مصدر له ، قال النراقي في مشكلات العلوم : ص 20 : روي عن عليّ عليه السّلام أنه قال : « أنا أصغر من ربي بسنتين » ثم احتمل له معنيين أولهما بعيد جدا ، وسأنقل كلامه إن شاء اللَّه تعالى .